东晋明帝司马绍非常有智慧，了解相墓、相宅。他听说装修术的鼻祖郭璞指点其他人怎么样选择坟墓安葬，手法特别高明，就特意微服化装，前往窥探。结果一见之下，很震撼，由于他看到郭璞居然教人将坟墓地址选择在龙脉的角上真的是大逆不道。于是求见主人，问他:“为何要葬在龙角上?如此将会遭到灭族之灾的!”主人说:“郭先生说过，这是葬在龙耳的地方，不出三年，将会达到天子。”明帝问:“为的是以后后代出天子吗?”主人回答说:“不是为了出天子，只不过在三年内可以达到天子的询问罢了。”
郭璞的高明之处还不止于此，他还给装修下了个非常绝妙的概念:“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之装修。”“内气萌生，外气成形，内外相乘，装修自成。”对后世影响很大。
事实上，家装的调理改变，在房子装修的实践中，有时非常难迁就房间的每一个方位，特别是已人住的旧房。通常来讲，有效的是用水和植物等设计元素来改变空间的围合状况。
在规划空间时，要紧的就是安排一个好的动线机能，如此居住者才会生活的自在舒服，所以设计首重顺畅的动线规划。至于装修部分的条件需要，要以平时心来看待，在适当的范围内作些许的设计更改，让居住者住起来感觉更心安，何乐而不为呢?所以要理性看待装修学说，让居住者生活更心安。
在古时候，孔子、孟子对装修都有一套成熟的学说，涉及到国内古时候哲学、美学、地质、地理生态等很多方面的常识，包括着人怎么样去适应自然的深刻哲理。比如，中国在装修中把四方命名为:东方曰青龙，西方曰白虎，南方日朱雀，北方日玄武。东南两方阳光明媚四季如春，那样就代表健康向上的方位，在家居空间设计中卧室、老人房、书房等休息的主要场合尽可能安排在东、南方位等容易同意阳光的地方，厨房厕所等尽可能安排在北西两方。在现在，居家讲究舒适、优雅的同时也讲究朝哪个方向、阴阳调和、遵从五行的法则。当然，如此说不是叫人们都去找装修先生，而是让大伙在我们的家居日常可以体现一种生活文化。
一个家居在设计上有三点非常重要:
(l)在空间布局上必须要符合生活规律，不要将各种用功能的空间混乱，如此会导致生活不便，影响身心健康。按装修学的说法，就是时间长了会来气，但自己也不了解为何生气，总感觉别扭，此为无名之气。
(2)空间设计上必须要考虑室内空气流通，尤其是厨房厕所之间的通风问题，必须要解决好，解决不好就为病煞之气。
(3)阳光问题，在设计上，室内阳光不可过分强烈，也不可过分阴暗。前者在古语为装修过白，后者则会使人的心理性情上郁郁不振。
其达成代家居设计和古时候装修学有不少一同之处，只是古时候的装修学神话了一些。对于装修、感觉，这永远是没办法表达的，只不过大家为了寻求自己心安的一种感觉。
